DESAFIOS DA VIDA ECLESIÁSTICA! parte 04

- 18/03/2010: William Hendriksen observa: "Dentre todas as epístolas de Paulo não há outra que cubra uma tão ampla variedade de assuntos e problemas, cobrindo temas que vão desde litígios, casamento e divórcio, alimentos oferecidos a ídolos, remuneração de ministros, conduta apropriada nos cultos, celebração da Ceia do Senhor, o falar em línguas, fé na ressurreição até o exercício da caridade cristã".

01.  Paulo estabelece sua visão de Reino de Deus, ao honrar a seus irmãos com afeto e distinção. (vv. 19-21)

(a)    Paulo estava em Éfeso, e o seu ministério naquela cidade já era vistoso.

(b)   Seu trabalho naquela cidade foi extenuante:

- Paulo chegou a Éfeso para empreender o que provou ser as mais extensas e exitosas de suas atividades missionárias em qualquer localidade. Mas esses anos lhe foram estrênuos. Visto que ele sustentava a si próprio trabalhando em sua profissão, seus dias eram longos. Seguindo o costume dos trabalhadores de um clima tão quente, ele levantava-se antes de raiar o dia e começava a trabalhar. As horas da tarde ele as empregava no ensino e pregação, e é provável que também as horas vespertinas. Isto ele fez “diariamente” durante “dois anos”. Em sua própria descrição desses trabalhos, Paulo acrescenta que ele não só ensinava em público, mas “também de casa em casa” (At 20:20). Teve êxito — muito bom êxito. Somos informados de “milagres extraordinários” (At 19:11) ocorridos durante esses dias agitados em Éfeso. A nova fé causou tal impacto sobre a cidade que “muitos dos que haviam praticado artes mágicas, reunindo os seus livros, os queimaram diante de todos” (At 19:19). Isso suscitou o ódio dos adoradores pagãos, temerosos de que os cristãos solapassem a influência de sua religião. (http://www.vivos.com.br/165.htm)

(c)    Áquila e Priscila foram excelentes cooperadores do apóstolo Paulo.

Atos 18:1-3

1 - E DEPOIS disto partiu Paulo de Atenas, e chegou a Corinto.

2 - E, achando um certo judeu por nome Áquila, natural do Ponto, que havia pouco tinha vindo da Itália, e Priscila, sua mulher (pois Cláudio tinha mandado que todos os judeus saíssem de Roma), ajuntou-se com eles,

3 - E, como era do mesmo ofício, ficou com eles, e trabalhava; pois tinham por ofício fazer tendas.

(d)   Paulo não era uma “estrela solitária” no ministério cristão, ele sabia valorizar as pessoas de sua equipe ministerial.

- Paulo sempre estava cercado de gente.  Pessoas preciosas em quem ele investia a Palavra de Deus para o conhecimento de Deus através de Jesus Cristo.  Tinha olhos abertos, o tempo todo, para o Reino.  Filtrava tudo que fazia pelo impacto que teria para o Reino.  Essa é a pessoa que vive hoje, para sempre. (Davi Merck)

(e)    O “ósculo santo” é evidência da ternura com que deveria ser vivido os relacionamentos dentro da igreja do Senhor Jesus.

- Além disso, seu gesto de afeto devia ser expresso com um beijo santo, que no tempo e na cultura de Paulo era costumeiro e esperado. Com o adjetivo qualificativo "santo", Paulo evita qualquer mal-entendido. Além de um abraço normal, o ato de beijar incluía encostar levemente as faces, provavelmente na esquerda e na direita e possivelmente tocar os lábios na face de outra pessoa". (Simon Kistemaker)

Romanos 16:16

16 - Saudai-vos uns aos outros com santo ósculo. As igrejas de Cristo vos saúdam.

II Corintios 13:12

12 - Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo. Todos os santos vos saúdam.

I Tessalonicenses 5:26

26 - Saudai a todos os irmãos com ósculo santo.

(f)    Repare na expressão acerca ainda de Priscila e Áquila: “...com a igreja que está em sua casa.”

- A expressão "a igreja que está na casa deles" nos dá um vislumbre da simplicidade da vida comunitária dos cristãos da época. Eles se reuniam nos lares para adorar, orar e ter comunhão e, então, saíam para pregar o evangelho no trabalho, no mercado, na prisão e onde quer que fossem. (William Macdonald)

02.  Paulo expressa ao fim de sua carta a sua convicção de que a igreja de Corinto precisa se definir de que lado ela estava. (vv. 22-24)

(a)    “Se alguém não tem sentimentos afetuosos a respeito de Cristo”, essa foi a fala do apóstolo.

- Paulo não escreve a palavra grega "agapao", que denota um amor espiritual genuíno, palavra que ele usa em toda parte em suas epístolas. Com exceção de Tito 3.15, esse é o único lugar em que Paulo escolhe o verbo "phileo", que significa afeição. (Simon Kistermaker)

(b)   O “anátema” é para quem não ama a Jesus:

BIBLIA DE GENEBRA: Esta não é uma maldição contra os incrédulos em geral, mas somente contra aqueles que rejeitam a autoridade da epístola.

Gálatas 1:8-9

8 - Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema.

9 - Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.

ANATEMA: Em o Novo Testamento, anathema é utilizado para indicar uma coisa amaldiçoada, ou, no caso de pessoas, alguém que foi amaldiçoado; uma pessoa excluída do favor divino e entregue à destruição.

I Corintios 12:3

3 - Portanto, vos quero fazer compreender que ninguém que fala pelo Espírito de Deus diz: Jesus é anátema, e ninguém pode dizer que Jesus é o SENHOR, senão pelo Espírito Santo.

MARANATHA: É uma exclamação pelo juízo que se aproxima.

(c)    Há uma relação entre a segunda vinda do Senhor Jesus e o juízo aos falsos crentes.

- Mas no presente texto, Paulo acrescenta a palavra "Maranata" a uma fórmula de maldição. Isso quer dizer que ele implora que o Senhor venha como juiz para impor punição. Ele ora para que o Senhor venha depressa e elimine aquelas pessoas que não o amam. (Simon Kistemaker)

(d)   Ryle comenta:

"O apóstolo Paulo não deixa escapatória para o homem que não ama a Cristo. Não dá espaço para subterfúgios ou justificativas. Um indivíduo pode não ter conhecimento claro e, ainda assim, ser salvo. Pode ser desprovido de coragem, mas superar o medo dos homens, como no caso de Pedro. Pode cair em pecado terrível, como Davi, e ser reerguido. Mas, se alguém não ama a Cristo, não está no caminho da vida. A maldição já paira sobre ele. Encontra-se no caminho largo que conduz à destruição."

(e)    O amor é o ambiente onde as relações cristãs são exercidas e nisso não pode haver falsidades:

Com suspeitas não se alcança doce amor.Onde houver desconfiança, ai do amor.Pois mostremos tolerância;Muitas vezes a arrogância (bis)Murcha e mata o amor. (Sarah Pouton Kalley)

(f)    Há uma relação saudável e peculiar entre a graça de Jesus e o amor com que Paulo termina essa “carta severa”.

- A graça de nosso Senhor Jesus Cristo contém tudo que é bom para este tempo e para a eternidade. Desejar que nossos amigos possam ter essa graça é desejar para eles o maior bem. Note também o quanto o verdadeiro cristianismo dilata nossos corações; ele nos faz desejar àqueles que amamos as bençãos de ambos os mundos; pois isso está implícito em desejar que a graça de Cristo esteja com eles. (Mattew Henry)

(g)   A carta de I Corintios deve ser lida, para ser feita de modo correto, na perspectiva de sua frase final: como uma luta pela Igreja por meio desse amor.

- Portanto, esta chamada "epístola severa" termina com a expressão da certeza do amor em Cristo. Isso serve de prova que embora Paulo tivesse tido de escrever muitas coisas duras e severas, não o fez jamais para ofender a outros, para destruir, para degradar, com qual propóstio tantas pessoas da igreja evangélica moderna proferem palavras árduas, antes, o que Paulo disse, disse-o em amor, sem jamais ter-se olvidado dos laços comuns que ele compartilhava com os crentes coríntios, em Cristo Jesus.

Ilust. Conta-se a história de uma águia gigantesca, nas montanhas da Escócia. Certo dia baixou ela a um quintal onde se achava uma criancinha num berço. Tomou o pequenino infante e subiu, subiu, subiu, até que afinal depositou o pobrezinho à borda de um rochedo. A mãe estava como louca. Toda a vila ficou horrorizada. E dirigiram-se para o pé do rochedo, discutindo ali a maneira de poder alcançar a criança. Um  musculoso marinheiro declarou: "Hei de apanhá-la." E pôs-se a subir pelo rochedo. Mal começou, porém, teve de voltar atrás. Então um rústico montanhês, acostumado a escalar montanhas, disse: "Eu a trarei." E subiu, subiu, mas eis que não pôde avançar mais, e voltou. Aproximou-se então uma camponesa que, vencendo toda resistência de todos, empreendeu a grande ascensão, subiu, subiu, mais, mais, até que chegou afinal ao pé da criança, descendo então pouco a pouco, chegando a salvo. Por que será que o marinheiro e o montanhês não haviam sido capazes de alcançar a criança, ao passo que uma simples camponesa pôde fazê-lo? Ah! é que aquela mulher era a mãe da criança!